巴金教导我们要思想复杂

　　写了一篇《士兵突击其实是部宗教的布道剧》的博客，引发了不少网友的热烈讨论，我不会强加给任何人自己的思想，博客是个人的日志而已，个人的观点一番诉说，能够引起网友的各个方面的评论，我们看到的是各种声音的折射，我们看不到的是过去那种异口同声的赞美或是批判，中国有多少人，就有多少价值观和思想，一种价值观、一种思想横行霸道，那种一元化独放的时代已经过去很多年了。庆幸的是，我们进入了互联网时代，更加庆幸的是，我们有了博客和论坛这样私人化的媒介方式，如果说，生活里有不计其数的谎言，那么也就有同等数量的真话，这个时代，就是舆论共鸣的时代，有的人哀叹人心不古，人心散了，人们的思想怎么复杂了，甚至还有的人说，还是过去那个年代好，人们思想单纯，多好啊！

　　我们还是听听巴金老人是怎么看待“思想复杂”的吧——他在《随想录》里，这么说道：“最近听说有人说我“思想复杂”，我认为这是对我的称赞。其实我也有过“思想简单”的时候，倘使思想复杂，人就不容易虔诚地拜倒在神面前了。据我看生活在今天的世界上要应付复杂的局面，思想复杂些总比思想简单些好。要把新中国建设成社会主义的人间乐园，恐怕也得靠复杂的集体的智慧，靠九亿中国人民。现在不是信神的时代，不可能由一两个人代表千万读者给一部作品、一篇文章下结论，也没有人愿意让别人把自己当做录音机吧。要是大家都成了录音机，我们就用不着进行复杂的思维活动，脑子也成了多余的了。但我始终相信：人类社会发展的方向总是由简单到复杂，而不是由复杂到简单。”

　　当我们反观《士兵突击》里的许三多（王宝强），这个形象不是艺术形象，而是宗教化的形象，他是一个“录音机”，是长官意志的录音机，面对长官，他很少思考，许三多的脑子在哪里？他的脑子似乎都是多余的了，如果说《士兵突击》是励志剧，那它鼓励的是什么样的人生观，不动脑子，盲目服从，思想简单，做一个在长官面前像镜子一样的透明人，这部电视剧倡导人们从复杂到简单，这和巴金老人始终相信的“人类社会发展的方向总是由简单到复杂”，是多么南辕北辙，背道而驰。巴金从造神时代里艰难地挣扎出来，他清醒了，他渴望“思想复杂”，他也认为人的生活和社会发展是从简单到复杂，《士兵突击》没有自己的灵魂，有的只是一种宗教化的布道——无论环境怎样，做单纯的人，思想要简单，不要怀疑也不要质疑，还把这种无灵魂的神格意识当作“励志”，引导出来的就是“录音机”一般的人，单纯的道德是第一的，而脑子是第二位的，所谓的朴实才是美德，思想复杂是罪恶和肮脏的东西。

　　士兵突击》属于20世纪的60、70年代，而不是现在，我们看近期军事题材影视剧的突破，

　　英雄类：《亮剑》，李云龙，中级指挥官

　　小人物类：《集结号》，谷子地，下级指挥官

    女军人类：《玫瑰绽放的年代》，芍药，女军人

　　我们可以发现以上这些电视剧中的军人形象，都有一个共同点，用句巴金的话就是“思想复杂”了，李云龙为了给乡亲们和妻子报仇，擅自动兵进攻县城，掀起晋西北抗日浪潮；谷子地，为了给指导员报仇，竟然下令国民党战俘重新拿起枪，不接受投降。谷子地在团长牺牲的墓前，得知团长隐瞒作战的真实意图后，竟然要砸团长的墓碑。而女军人芍药，宁死也不接受组织安排的婚姻对象，我们看到的不是道德完美的军人，而是思想上并非“一根筋”的战士，他们也不“听话”，但是，他们都是不怕死的英雄，不听话的李云龙，九死一生，提出了亮剑精神；谷子地呢，浴血在华东和朝鲜战场，遍体鳞伤；女军人芍药呢，父母双亡，从抗联开始战斗到新中国建立。我们看到了一副历史和人性真实的画面。许三多这个人物，在李云龙、谷子地和芍药的面前，是多么的苍白和渺小。

　　许三多，我们看到的是一个极度“听话”的人，看到的是一个脑子是多余的人，看到的是一个“思想单纯”的人，思想复杂的是世俗中的人，复杂是人类社会发展的过去、现实、未来，简单是神话世界，思想简单是一种神格，是神，当然，应该指出的是，许三多在观众面前是神，他的上面还有更大的神。

　　许三多是在侮辱“农民”这个词

　　许三多在剧中是农民出身，我们批评《士兵突击》，是就事论事，不是在否定农民，更有人说，批评许三多就是否定军人，就是责难军人，这些大帽子压下来，似乎，只有给《士兵突击》唱赞歌，才是爱农民，才是爱军人，多么可笑的逻辑，《士兵突击》不过是一部普通的电视剧而已，不可能是农民和军人的象征，批评《士兵突击》就是攻击人民军队？这种逻辑让人无语……，我为什么保留所有的留言，就是为了保存各种论点，当我看到批评《士兵突击》就是要攻击人民军队的时候，我清楚地明白：建立这种荒谬关联的人，恰恰是我们用真话和理性要剥光的人！

　　王宝强的许三多是在侮辱“农民”这个词，李云龙是农民，谷子地也是农民，芍药更是农民，他们虽然是农民，但是，我们要仔细看到，李云龙、谷子地和芍药，第一，他们不蠢；第二，他们有高度的情商；第三，他们有高度的智商，第四，他们不笨。更可贵的是，他们热爱生命，珍惜生命，他们不会无条件地被人驯服，他们不当工具，李云龙总是先斩后奏，谷子地看到战友被冤枉而不惜一死去申冤，芍药誓死抵抗“组织婚姻”，他们是桀骜不驯的，是充满智慧的，他们都从士兵开始，我们设想一下，许三多能够成长为李云龙吗？能够成为像谷子地那样优秀的指挥员吗？

　　李云龙有战友情，为了给和尚报仇，手刃了接受八路军改编的土匪；《亮剑》中的指导员，在小说中，在建国后的政治高压时期，不惜以自杀而捍卫自己的理想；谷子地也有战友情，他鼓励负伤的指导员自尽，这是残酷的，但是，不要忘记，也是他不惜干扰煤矿正常工作而要挖出蒙冤战友的尸骨；——这些都是艺术力作所揭示的一个普通人的“复杂”，普通人的“复杂”有的时候是“小德”，和“大德”相抵触，所以，李云龙和谷子地付出了巨大的人生代价，他们不是教科书上的标准军人，但却是我们的民族之魂，是真正的民族英雄！

　　再看看许三多这个人物，都是“大德”，但是，他的艺术魅力为什么远远不如李云龙、谷子地，就在于他不是真正意义的农民——聪明智慧、随机应变、不容欺骗、不被驱使，这些中国农民的鲜明特点，许三多一个也不具备，这不是在侮辱农民这个词吗？

　　在某些人看来，农民就是“工具、驯服、单纯”的代名词，正是这样对农民的扭曲和愚昧化，造就了“许三多”这个古怪而又黑色幽默的样板，同时用自己糊涂的概念僭越了农民的真正含义，让人至今无语……

　　批评许三多，就是侮辱军人，批评士兵突击的思想局限，就是攻击人民军队——我在以前讲了，建立这种逻辑关联的人，正是我们要剥光了他们，给所有人看的。

　　我们批评许三多，是因为他扭曲了军人形象，糟蹋了农民这个概念，批评《士兵突击》的思想局限，是因为它在当今军事题材文艺中是一个大的倒退，和《亮剑》《集结号》《玫瑰绽放的年代》这些优秀的军事文艺作品，望尘莫及。多元化的文化形态里，我们要说出真话，批评《士兵突击》就会剥光了谁？——那些在文化领域说谎的人们！