鬼在《聊斋》已尽量人情化了，故能引起读者的兴趣，但“鬼”字在蒲松龄的意义是“贵”字，即贵族贵人的意思，与他的“狐”字是胡人，是指那时宰制汉人的满洲的意义，所以在《聊斋》表面上虽则是鬼狐满篇，底里则是描写与讥刺贵族与满人的现实派的写法。
　　可是人们不晓蒲松龄这个本意，以为世上确实有鬼的一回事了。
　　易卜生的著名《傀儡夫人》一剧的结果是娜拉不愿在家庭为丈夫的玩具终于出走了。究竟娜拉出走后的结果，世人生出许多不相同的猜度。郭沫若就说她就是秋瑾的前身，就是说不愿做家庭的奴隶们，走出到社会为种种的奋斗了。
　　但易卜生似乎别有一种看法。他后来再写一剧叫做《鬼》，就把娜拉变做阿尔芬夫人出现了。阿尔芬夫人被牧师所鼓惑再回到她丈夫的家庭，捱受丈夫的磨折而因为爱子的缘故终于屈服在旧时社会的势力下了!可是她仍然是反抗的女子，立意在把丈夫征服起来，但终于不能达到目的，而只好这样说：“鬼!当我听到兰琪娜和奥斯荷德在那边的时候，我眼前彷佛见到了许多鬼!曼德斯先生（他即是牧师），我有时会想到我们都是鬼啊!这不但是因为我们继承了我们父母祖宗遗传给我们的东西，而且继承了许多旧的死了的观念和所有旧的死的信仰，以及诸如此类的死东西，它们虽没有完全在我们身内活着，可是它们是潜伏的，完全一样，我们不能扔下它们。无论什么时候我拿了一张报纸看的时候，我像看见了许多鬼在一行行字之间跳着。整个世界准都是鬼。我看，他们真跟沙泥一样的数不清。我们——所有的人——是这样可怜的怕着光明!”
　　这些话说得极可怕是：“整个世界准都是鬼”。易卜生生活的时代与社会，与我们今日的不同。他还没有感触到“丛鬼变成人”。
　　究之鬼是不是有的么?就事实说鬼是不能有的，但心理上，鬼仍然是存在的。我们记得前英国大物理学家罗斯因为他爱子在第一次大战当兵战死了，他说常时与他的儿子——鬼通讯。伍廷芳是前时我国的大官僚，也算是学者，他也证实能够与鬼通问的。我有一个旧同学，大军官，先前向我说及他有一女工，一晚间打扮得极尽美丽，衣服齐齐整整，涂粉抹脂，向他说她的死的爱人约她今晚再会，她终于半夜间吊颈自尽了!我的旧友人坚信到底世间的鬼是有的啊!
　　可是我们无论从天文学说，生物学说，从无论什么科学，都可百分之百证明了鬼是无的。可是从心理学说，“鬼”确是有的啊!
正如阿尔芬夫人所说，我们有祖宗父母的遗传性，我们有社会旧的死的观念，过去的幽灵，在我们心理上活跃着。