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在法国留学,也如在欧美各国一样,对于学问及艺术的取得,都是大同小异的。可是在法国别有一种特殊的“学术”,即是:情感满天飞,满地融溢磅礴的感受。
在巴黎时,常常听到一些外国学生们,说及许多学生由此归国后,每一忆起法国的情趣时,常常是泪滴衣襟,我今来回忆在法国那十几年的情趣,也未曾不是如别个老留学生一样的意味深长。
在法国,不论老少男妇的相与,又不论对白种与任何种人,都是表示一团热烈的和气与亲爱。在旅行中,旅客们不过初见几分钟,便谈论得如老相识一样。如在别国,若无介绍,彼此是永远不相关怀的。
这就是法国特殊的风气——情感热烈的风气吧。我自己常想起一件好笑的感觉:即当我在德国一年多,回到巴黎时,坐在电车上好似有一股热烈的气氛,如水蒸气一样在围绕我!我看到那些人们在街中旁若无人地尽情亲吻与拥抱;我看到那些娇滴滴的妇人们,与黑人或别种外国人那样携手同行的调情;我又看到那样特别的步伐——法国式的女子步伐,那样窈窕温柔,又矫捷又婀娜的脚步,与他们素朴和谐的服装,所谓“满脸堆着俏,一团尽是娇”。这是美的女儿国的气氛。你如一入其中,就被这样如火般的气氛所包围,所焚烧!任你怎样冷酷无情,在不知不觉中也就不免和那些风流仕女们同样消魂了。
巴黎拉丁区(即学生区),比别区更加反射出这样风流的气氛。“猎艳”的风气,又更加反映出那样的风魔!
每逢星期六晚或星期日早晨,一群群打扮得如花似锦的普通家庭的少女们,都喜在拉丁区大街上徜徉散步,专在等待青年男子的猎艳者的调情、玩耍、消散。
不论任何女子,都允许人们向她们这样通情:
男——好日子!姑娘,你愿同我散步或饮一杯咖啡吗?
女——谢,谢!似乎你是可爱的。我愿与你走一趟呢。
或者女方这样说:
“多谢吧!不得空啊,改日再谈吧。”这样就是表示拒绝的意思;或许男方生得不漂亮,穿得不讲究,或许女的已有情人在等待。
假若女子答应了,就同到咖啡馆饮咖啡或饮酒,如言谈投机时,或许到电影院,又或许到客栈,做你要想要的事情!
这些少女们,并不是“自由女”啊!她们都是好人家。不过在春情无那,又当在待嫁时候,自然有心想得到一个有情人的眷顾。她们的好奇心,有时尤喜欢与外国学生们定情,领略一些外国的情调。固然其间有些轻狂的少女们,如柳絮的随风飘舞。但大都是保身如玉,不经过长久的考验,是不容许男子们轻易亲昵的。
猎艳的进行,有个人单独的,也有集体的。聚合了几个同学向一群同伴的少女们进攻。这个集体的逗情,使少女们减少羞怯与顾虑,所以更易于接受。每见一群群的男女们在街上且行且集体唱歌,或则在咖啡馆中跳起舞来,嘻笑喧哗,表示出一个极乐的世界,不知人间尚有什么痛苦事。
在国庆节(又名狂欢节)猎艳的情况,又别有一番滋味。任凭你中意那位女子,你就可与她亲吻与跳舞。尤其是在法国“春节”的盛事胜景中,使人流连而忘返。在许多花车中,坐满了穷极漂亮的女子,车缓缓行遍巴黎各大街;坐车的女子,频频举手到她的口前作了亲吻的模样,随即引手向行人表情。随兴而行的游客们,买到一包一包的纸花,向那些中意的女子身中头上一下一下地掷去。女子们以得到这样满身花絮为荣宠。每当人向她掷去时,她总报答了极亲善的笑容。和瑞士女郎的情爱和瑞士女郎的情爱
在美的书店那些二三年间的行为,即重情不重色,享用精神的满足,而抛弃肉体的快乐。我一生不止在上海有这样的举动,在巴黎、在里昂,也有一些时间有同样的表现。当第一次世界大战,德军被阻于巴黎北境,不能直冲到这个名城时,他们改用长距离大炮遥攻巴黎,迫使居民防不胜防,各学校只好移往他地,或暂时关门。我因为巴黎大学不能上课,转学里昂大学,里昂在法国为丝织区,是从我国学去的。人民尚称富裕,里昂大学也有些名教授主持。我寄宿在一位小学教师的家里,其女擅长钢琴,曾获奖金,所以有一些女学生跟她学。此中有一位少女,瑞士籍,年纪不过十六七岁,也来寄宿其家专学钢琴的。我们闲谈的时候极多。有一天,我毫不客气地向她说:“以你这样幼稚年纪,是不配讲爱情的。”她听此后,大不为然。她从各方面要向我表示她能讲爱情——什么爱情都能讲:精神的、肉体的,以及一切的奇形怪状如天方夜谭所说的,那些爱情,她都愿向我解释。她不但无所不晓,而且必要时,也能实行。她确是一位娇小玲珑的少女,弹得一手好钢琴。当她坐在钢琴椅上,手将按琴未按时,她笑问我:“你需要弹哪些爱情曲呢?牧童牧女的相悦吗?山歌吗?纺织女郎吗?荡妇吗?淫夫吗?任你想要知一种爱情,我就能满足你的要求。”她常常谈及她所读过的许多情书。她所以表示的是在她那个纯洁的心灵中,对于一切爱情,以至于极粗俗的,她无所不知,无所不晓。她独一要推翻我这句:“以你这样幼稚年纪,是不配讲爱情的。”她认这话是太轻视她了,是对她的侮辱。她有时极天真地就给我一个热烈烈的深吻。可是我在我们二人静悄悄的居室中,抱起她那似杨柳的细腰,放在她的睡床中,看她两只眼睛水汪汪地如电闪,如火炬的燃烧。可是我在这样情景下,不但一次而且不止若干次,我终于把她放下,保存她的洁白身。在末了,我只好向她说:“多谢你,你给我这样的爱情的、精神的爱情,极端满足了。我不再想及有别种爱情比这样更高尚。假如我把肉欲加入去,那就万分减少了这样爱情的陶醉了!”
我写及此,要使人知道瑞士的山光湖色,自然生出一种心灵皎洁、爱情纯净的女郎。这样心灵与爱情,是由瑞士大自然的山间清幽的气氛,与湖水香馥馥的气味所陶养出来,比别国女郎另具有一种风貌啊!这位瑞士女郎给我终身不忘的,是她那双如秋水般晶亮的眼睛。
我写及这位特殊的瑞士女郎,下面也来写二位“通俗”的法国女郎。法 国 情 人法 国 情 人
当瑞士女郎去时,又来了一位中年与我年纪相近的小学女教师。她是里昂附近人,信宗教。她因为不愿在此间小学,想别寻职业。在将别时,我们约在圣诞节在旅馆过夜。她忽见壁上所挂的圣母像,即圣母手中抱了耶稣,神情上表示对这位婴孩在怜爱中兼有悲哀的情怀。这位女教师对我说:“圣母与圣子那样悲天悯入的表情,使我对此不能有肉欲的快乐,请你就与我同过一夜的清白身吧!”我当然乐从。我们同过了一夜纯洁香甜的梦境。不但这一次,以后尚有十多夜同样的情状。及到她转入邮局任职时,我们仍然一样相爱,但再无机会同过清甜的夜梦了。
由后想起我们怎样能够这样规矩呢?在她,则以为圣母所养的儿子竟终于钉在十字架上,呼天号地,惨尽人寰,人类对此安能取乐?在我呢?则正在预备博士论文,是孔德的社会科学观念论。我因为那时恍似孔德一样重精神不重肉体的享受。说到孔德,他壮年时因为情妇的逃走,致患神经病几乎而杀身。晚年得到一位少妇的倾慕,但完全是精神的倾慕。可惜这位少妇已有肺病,不久就死去了。我在此时也学孔德不为肉欲所牵累,而以纯净的情感为依归了。
巴黎有一位女医师,五十左右人,矮肥如豚一样,其舌时常向嘴角左右边拨动。她有好的思想,她是社会党,女权派。她对中国人特别好,是友谊的情好,毫无私欲于其间,我由她介绍,认识一位中年法国女教师,她是在外国教授德文的。她此时是在巴黎过假期,其人貌尚平常,但举动极端男性。忽然在一个清晨到我寓,言谈间她扬开外裙以示意,我对这样态度极端冷淡且现出一些鄙视态度。她冲动极了,口中喃喃说:“世上尚有些野蛮人心情,看他人痛苦才觉自己快乐!”我只好一笑置之。由后想起,我对此妇不过一面相识,我安能为此事服务?我不做此事,才是高尚,怎样说我是野蛮人?她自己刺激,与我关什么事?我此时的行为,也如对玻璃宫那位自由女一样,也如对里昂那位女教师一样,完全是超出于肉欲之外的呢。恨不敢娶欧妇恨不敢娶欧妇
两次在欧洲,十余年遇到许多情人,但都是暂时相逢,不能和一位同心人共聚白首,每一想及,茫然若失。
我曾与一法女,同居年余,并生了一女孩;但入巴黎国立育婴院而夭伤了。这位女子面貌美丽,身子苗条,系出于法国与西班牙的混合种,富有南国的情调。可惜她的父亲有酒精病,遗传了刺激症,每逢拂意时,辄神意混乱,口吐白沫。又或因这病症遗传,脑筋未能发展,对于法文尚未深解,连写普通书信,文法也常见错乱。但她平时的待人接物,也极井井有条,在社交上也极得人欢心。
我认识她是在海边饮食厅。她是侍女,柔情的招待,又最使我起竞逐心情的,是当时有一位德国少年博士,也在对她用情,可是她不愿意与他周旋,而用情于我这个正在学习的学生。我极骄傲,以那时这个衰弱国家的人民,能够争胜强盛的德国而又有身份的博士。我们不久就同到别处海滨去过伴侣的生活了。在这些海滨的生活中,我们时常携手同到潮落后远远的海沟丛石中,去捞取鱼蟹,每每得到餐中的新鲜。有一日,当海潮大退时,我们得到了二大筐蟹,可有二三百只,大多是雌雄叠为一气的。在踯躅丛石之后,热气扬腾,我们就落水去做海鸥的双飞。
我们本是一对好夫妇的。可是我不敢,因为家中有父母之命所给我的黄脸老婆。况且我正在读书时期,一个学生的公费也不够家庭的生活,所以当女孩生后,我也学起卢梭一样,主张由国家去公养。虽在她的母爱难于割舍,而由我这个薄情的父亲,终于把爱女牺牲了。以后因第一次世界大战爆发,巴黎已有陷落的危险,我就单身避到伦敦。她也看到我们的爱情不是长久的,彼此就分散了!
这就是我薄幸的一端!没世痛恨,夫复何言!
我前说那位讲卫生的爱情的情人,常向我说以她这样的人材,到三十岁尚未得到正式的伴侣,言下至为恨恨,我们本也是一对好夫妇的。可恨我不够大胆,也终因有结发妻的顾忌,而只好以一时期的情人生活结束了。当我归国时,她来信说已得到一位知心人,不久就要结婚了。我因为恐搅乱她与新爱人的感情,以后连通讯也中绝了。
由后回想,我真是大呆子。她们欧洲人极知那时我们一辈子是包办婚姻的,只要坦白,她们也极愿同到中国来。有许多留学生就是这样娶到西妇的。到中国后,或与结发妻离婚而给她精神上与物质上的帮助就好了。或则不经过这样的手续,而与西妇远远地同居,也是可以混过一生的“准婚制”的美甜生活。可是我不够大胆,只是想若我这样骗婚,对中妇与西妇都不好。我就这样牺牲自己,牺牲他人。只顾形式不重精神。空向西风挥洒同情泪,究之对于东风也无一点的好处。言念及此,没世痛恨,夫复何言!玻 璃 宫 中玻 璃 宫 中
当我第二次往法国时,同船中有阔佬数人。到巴黎时以为我这个老留学生,必然熟悉巴黎妓女之所在,问我要到其间逛一逛。
我因为他们一路对我好感情,又因为他们是特来欧洲游历一番,我算做“主人”的情份,不好推辞他们好奇的心情。由后想起,我真是懊悔此一举呵!
凡在巴黎留学的,必是下下等的人才去逛妓。因为满地随时可结交情人。正经的花枝已经采之不胜采,岂有贪心去光顾那些野花残卉?故我第一次在法国十年久,确实未曾一次去逛妓。当他们问我这件事时,我实在茫然不知所措。我就同他们到街上问一司机。我对他说,要是最出色的才好。他引我们到“玻璃宫”去。
玻璃宫是巴黎第一的妓院。里头的妓女,可说不是妓女而是“自由女”。她们是自己愿意随时来院,不受任何强迫与拘束的。她们,惟有天知道,不用说明身世,或许是高等人而因经济困迫到此;或因一些浪荡女士,不满足于对方,而到此来遍尝世界男子一切的风味;或许她们是好奇心,到此是来“嫖男子”的,她们不是被动,被人嫖,而是主动嫖人的(巴黎确有一种“男妓”,专供女子来嫖的)。
这,玻璃宫,最特色的,是在一特别房中,留下一张特制而可上下四方转动的大坐椅。壁上标明是某国皇帝某年月日在此椅中行乐的纪念物。这当然是真事实吧。若是伪造,这个大国有驻巴黎的大使馆,当必出面向法国当局要求取消。而今竟然留存这位风流天子的座位“遗芳百世”,传观万人,世上事真是无奇不有了。
我在此院那夜的经过,也有一点奇特。那些同来的人们分房而去,各行其乐。此中尚有一位黑白混种的女人,特为一位嫖客所选择。独我与一位女子在厅中谈天。我问她关于这些女子们的性病情况。她说她们都是无病的;最怕的还是在男子一方面。因为她们晚上来院后,即须过官方医生的检查,事后又须经过防毒防孕的手续。我们就这样谈天,等待他们和她们好事毕后,约有一二点钟而散去。我对这位对手半裸体的女人,嫖钱已由友人先交,本可取乐一时的。但我那时丝毫不觉得有肉体的兴趣。我的性格是对彼此具有情感的女子才起欲念。今对这样偶然相逢的人,又属是买卖性质,在我觉得是兴味消然,在她也觉得不过勉强凑合,对我并无进一步的要求。我们就这样来去保存了清白身。这也是我一生中值得记述的一端。
因为男女的结合太过容易,那时法国——尤其是巴黎的性病,最多是淋病,是极流行的。公娼虽则受官方医生所检查,但常被她们所瞒过,仍然有淋病的传播,至于私娼,巴黎所在多有,性病当然极蔓延。我对此当然极具戒心。巴黎画家的生活巴黎画家的生活
与我同时往巴黎留学的,有一位范君。他与我在国内同学时,全班是他的图画最好,我的最劣,遇考试时,范君就改用一种手笔,偷偷为我代画一张,使我得以及格通过。
他到巴黎后,我劝他学画。他有一位朋友,在英国留学,是学法政的,来信说:画是“雕虫小技”,不必去学。最好是学那些将来回国时可以做官的学科。范君到此,不免犹豫起来。到后来,还是我的计划被他采纳了。
他终于入了画界。巴黎的艺术家,除音乐、戏剧、舞蹈班外,最特出的生活是学画的。他们另有一种风气,即以服装说,他们的领巾不是通常的,而是扎成一个绣球一样,蓬蓬的放在胸前。他们的衣服与鞋帽的样子,都与普通人不同。使人一看,就知他们是“画家”!
说到他们的生活与行为,更是特出。通常是数人集成一群,共同生活,共同苦乐。范君与二位法国人,一位西班牙学生同组“四人群”。范君是我国官费生,所得学费,就个人说,可说充足。但因为这“四人群”是共同生活的,不许个人有私产,所有就共同分用。一位法国同学与那位西班牙同学,尚有相当的家费资助。其他一位因为他家长不愿他学画,就断绝供给,只有靠住这三位友人为活了。
每逢范君或其他二同学学费到时,通常就大花特花,往后就大俭特俭。他们规例是一月中有五日把所得学费花去百分之七八十。有二十日就要俭约到几乎不能饱腹。到了月底的五日,可说是半食半饿,或靠些旧服装去典当度日。他们说,要这样生活,才能领略到人生的甘处与苦处。假如日日一样的生活法,便是俗套!便不是艺术家。“艺术家”要享受常人所不能享受的乐处,也要忍受常人所不能忍受的苦况。故当他们领到学费时,不但四人大用起来,而且与情妇大花。通常艺术家都有一个情人做伴的,在这每月的五日阔绰中,他们总要使他们的情妇享受世所未有的快乐,如买牛肉就要二三十斤,鸡肉如林,酒成池,香烟满桌,这样夜以继日,大食大饮,又到最花费的剧场、跳舞厅去寻乐。过了这五日后,公共财物将告一空时,始行男女分手,彼此各去画画。
我因与范君情谊甚好,与他的三位学友也相契。所以我常常加入他们的社会,任你怎样苦闷无聊,一入他们的范围便觉生气勃勃。我对于图画本级外行,但在古典派、自然派、浪漫派、象征派、未来派各派别之外,常劝范君学习和提倡我国特别有的“意笔派”。即用一笔画出一丛老树,二笔画一尾鱼,数笔画一人物或风景等等的意笔法。范君也他的三位友人终于采纳了。经过数年的苦学,他们各有一点成就,展览会也有陈列出他们一些意笔作品了。市上也有些人买他们的图画了。法国的饮食法国的饮食
以白人说,法国食品算最高等。所以各国大邮船、大食店的食单都写上法文,以夸示它是法国食法的。实在法国的食味以温柔取胜。它不是如英美的牛肉排,现出血红红而和以辣酱见长。我最喜食的是法国的生菜,和以橄榄油,入口酥碎爽快。他们的甜奶雪花,及蛋油酱料,也极著名。法国食品极少烤烧,而多用炒、煮、炖,其味香醇,近似我国的食法。
还是法国的面包值得骄夸。那些细且长的面包条,全体金黄色而又酥碎可口,与点心一样,这些当然与英美的“枕头面包”差得极远。在巴黎早餐小食中有初月形的小面包,也为他国所无。
法国又以葡萄酒著名。此中有红的白的,普通任食客随量取饮,不另计价,其高贵的有藏久到近百年,而每瓶则须百数十元,除供奉贵宾之外,普通人是不能饮到的。酒味愈藏久愈香醇。在法国稍有钱的人家,大都屋下有一藏酒的地室,各瓶标明其年号,通常一二十年之久的酒是不贵而极易饮到的。酒店中除葡萄酒外,尚有种种式式的酒品,名目极多。所以法人大都能豪饮。
总之,法国人比其他白种人算是最讲究食法的了。但万万不及我们中国人。不必说,我国的八珍,他们连梦想也想不到,即如平常的燕窝、鱼翅,他们也视为奇异。在法国人常闻到一些人讥笑中国人连鸟巢(燕窝)也可食,实则他们不知,窝字别有一种意义呢。不过法人有那些野味的烹调法,实为我国所未有,遇到法令准许打猎时期,市上便有野鸡、野鸭及一些山货。待到这些野味稍见腐烂后,始行烹调,其味香馥,给予人一种特出的味道。
我总想白种人到今日似乎许多事极文明,但食法尚有多少野蛮,总比不上我们中国的。即如食水果说,他们食草莓时,尚晓得落些白糖,但永不和以食盐。其实许多水果食时和些盐,不但酸味减少,而且更觉香甜可口,且合卫生。白种人极喜食糖,各种点心都是甜的。咖啡与茶也必加糖。实则咸的点心也具有好口味,即如用糖说,他们只知用机器白糖,而不知有些物品用上黄糖,味道更好,而且又具有极好的滋养料。他们遇糖缺乏时就用糖精以骗取口味,而不知制造我国通用又具有滋养价值的麦芽糖。白人不知应用麦芽糖,使我真为奇怪,这也可见他们的食法,万万不及中国人的高明。例如以蛋说,他们只知二种食法,一是半生食,一是荷包蛋。但在我国的厨房术,则能使蛋变成为百数十种不同的花样与味道。我常想,若有国际饮食会议时,我国派出代表,把食法报告一下,定能夺取锦标。不必说“食在广州”,即如北京鸭、四川菜,以至天津馆、上海厨与福建店,都有一些价钱便宜,而味道特好的食品。回顾外国人,即使是法国人的烹调法,也实在万万望尘不及的。花都美容术花都美容术
巴黎的美容术讲究到无微不至。十七岁的少女美,是天然所赋予的;但七十岁的老妇美,是由人力去争取的。法国女人永不说出她们的真实年纪,或许已是六七十岁人,但看去似是三四十岁。因为面额上的皱皮有割去的专家,染白发,理发店都可代做。衣服装扮得窈窕玲珑,涂上了满面白粉,抹上了遍唇胭脂。她们又有一种别国妇女所无的脚步——一种短步、急步、有节奏的娇柔步法;这些集合于一身,当然分不出她们老少的年纪,一律都能引起人愉悦与爱慕。有一位中国留学生说笑话,在中国的妇女是“三十如狼,四十如虎”。但法国呢?则是“五十如虎?六十似狼”。凡身历其境者,无不承认这些形容词,确有根据的。
美容术在面部上做了许多工夫。例如鼻形不好的,或削去,或修正;眼部不美的,则用了许多整理的手续。我们中国人的眼眶稍短小,法国人视为丑态,给予一个特别名是“小圆形的天窗”。郑某人在法国充留学生时,就把眼眶割成稍为长形,但因手术不大高明,使人看她眼眶尾部似有裂痕。那么,她想由美容术而得美丽,反成为丑态了。不过由这个“破落窗”的改造,与她生来的轻佻状态,更加形成为一种女流氓式的风骚。
美容术并讲到修指甲与脚甲的。通常都把十指剪得整齐,又染上红色脂料,这是极使人满意的一件事。遇到天热时,有把脚甲也如手甲一样美化,穿上通风鞋,故意不穿袜,以便露出红脂的脚甲,留下步步的花踪,给登徒子们沿路追随吧。
在巴黎,修理指甲的,随处都有专店。但修理脚甲的,则极难找到,这或许因修脚甲是贱业吧,但职业若是有益于人的,本来并无贵贱之分别。其在我国则完全相反;我们大澡堂上都有修理脚甲的专家。但市上则几乎寻不到修理指甲的人。有一次我由友人介绍到巴黎的中国人专修脚甲者的地方去参观。这位工人是姓刘的,已娶有法国老婆,墙壁上挂了一张巴黎警察总监给他的奖状,表扬他技术的精巧。他极骄傲地指给我们看,并向我们说:“你们这班留学生,花费了许多金钱,但对社会有什么益处?还是我们这班手艺人能够在社会上争气吧!”我此后常常回想他这席话,此中也有好多真道理。我们这班留学生,在社会上有些不但无益于人,而且有害于世呢。这位刘君的讽刺使我代表留学生们,对他真是惭愧到无地可以自容哪! |