又一个惊喜，是在相见的另一个角落。 
　　他静静的，无声的坐在那里，以一身木质的原色。不事张扬，不事华丽。一副难以惹人注目的落拓。几乎引得我，扑上前去，摸一摸那久违的沧桑的身躯。 
　　他是多么熟悉，却已经在我的生活中丢失了的，几乎相伴了我童年的朋友。 
　　不知多少年前，哪个年代，谁发现了它。在茂密的林子里，我的外公？我的外公的爸爸或者爷爷？那一棵粗壮的树，那么好的材质。溜直没有癍结。便把它请了回来，修修饰饰，妆饰成现在的这个样子。空心的，桶状的，鲁困库。盛上一粒粒飘香的苏籽，舂成碎面，夹在小米面的发糕里。黑白分明，香酥油润可口。我们叫它“八了替舞兔木”（Bar ti wu tu mu）。发音快时，可把“了”字省略。直接说成“八尔替舞兔木”。也就是苏籽饽饽。 
　　当然，这样的饽饽也不是经常能吃到的。要看年成的好坏，要看几亩地的分配情况。有些富有的人家，是常常缭绕苏籽香的。通过门户，通过园子，甚至通过烟囱的烟味儿飘绕。 
　　那一阵阵诱人的炒过的苏籽的油香，把孩子们的馋涎，也都引出来了。目光和脚步也寻着香味去了。 
　　那咚咚的沉闷的声音，是舂苏籽的跫音。在深秋，在冬季里，储藏之后的日子。经过珍贵地炒香。最后，才是那美妙的、富有的、奢侈的、另人羡艳的鲁困库里的声音了。 
　　苏籽在它的怀里舂来倒去，阵阵奇香扑鼻，比之啖食，还具诱惑。 
　　我没有常吃苏籽发糕的奢侈，却享有鲁困库的富有。它总是在一个不为人注意的一隅，通过木纹的深刻，暗显生活的幽香；回荡某一天炒苏籽舂苏籽的笑语；勾画出母亲在锅台旁飘曳的忙碌的身姿。 
　　鲁困库也有在街上走的时候。那是谁家要做苏籽糕了？自己没有，借别人的一用。鲁困库就被扛起来，穿过一家一家的门口，把满肚子里的余香，散发在路过的人家门外，也留香街上。一街的苏籽香飘，一街的苏籽油润，滋润那清水寡淡的天日。还没等啖入口中，人都滋润起来了。仅那借用和操作的过程，放在锅里，更浓的香味飘起来的时刻，全家的人，就已经香润得醉了。尤其孩子过年一样地手舞足蹈，急不可待地伸手，又怕烫的吸吸舌头，都融于厨房和母亲的左左右右了。 
　　终于，等到苏籽一勺勺地放在鲁困库里，舂倒的声音，像萨满的鼓槌一样咚起来，巴巴的眼睛便掉进鲁困库里，馋涎不停地下咽，第一勺的苏籽面，舀出来的那刻，带着盐的浓香，一下就被那迫不及待的小手，抓入了嘴里。好香啊！好香！后脑勺都浸满了芳香！ 
　　然后，还要炫耀。背着大人，偷出一块发糕拿到街上。在伙伴中，夸张的举到口边，一点一点地咬。就像中秋节分到的半轮月饼。一点一点地，啃上一个上午。 
　　鲁困库，给我的童年以滋润的幽香。我更喜欢它的是那美好的苏籽，通过它更美好的舂香，填补了我的童年。油星淡淡的日子皱褶里，不时地回韵馨香。 
　　现在，我依然能享受到“八了替舞兔木”。偶尔在我自己的家里。通过买来的苏籽面，做成发面的苏籽饼。更多的时候，是在饭店里的早餐，苏籽馅的发面饼，几乎家家制作。这已成了我们莫力达瓦的一个特色食点。曾经来到我们莫力达瓦的台湾人士，用自己的语音，把它说成“八拉提屋图木”。一个字一个字地蹦出，生硬又失去了本来的韵味。 
　　只是，我已经看不见鲁困库了。那浑身朴素的、古老而令人充满自然怀旧的木色。和他带来的那种淳朴的，单纯的几乎也是木色的光阴，都化做了电光火石般的梦境。人生的瞬间，消失得如此残酷。 
　　可喜的是，又有些遗憾，走进记忆的隧道深处，竟然是在俄罗斯这异国的土地。在他们已经没有了的，很多年前的一个民族使用过的展览。他们，曾经的达斡尔人。鲁困库的制作和使用的主人。 
　　在那个遥远的光阴，眼前的鲁困库，一定是家家都具备的。因为，那时的林子密麻；那时的人烟稀少；那时的森林还没遭到破坏。尤其动物，应有尽有，遍布着山林野外。 
　　所以，眼前的鲁困库，要比我记忆中的大上两倍。奢侈的资源。 
　　然而，达斡尔人流浪去了。撇下了几百年的故乡。留恋的目光刺透了山川，苦难的泪水流满了精奇里江。是谁丢下了它？把它一个人落在了那里。 
　　庆幸，它没有被岁月的长河冲走，没有被失去使用价值而劈成烧柴。人类真的是慈善的、友好的，有美丽而幽古之情怀的。不要忘掉人类的祖先，无论什么颜色的人种，也无论地球的哪一纬度，只要发现，均予以收藏。 
　　这是多么美好的情怀，多么善良的初衷。