“振兴国学”的口号打开了传统文化的闸门，有才之士蓦地涌现出来，各展才艺。由中国方正出版社新近出版的周鹏江旧体诗词《百感集》是给当代诗坛献上的一瓣心香，它用传统的文学形式向世人展现了一片纯净与真诚。 
　　周鹏江先生用他的生花妙笔，讴歌时代，赞美人生，感悟生活，激浊扬清，他的诗充分体现了古人讲的“兴观群怨”的功能作用。 
　　世态纷纭，诗家必须用敏锐的洞察力去观察体悟，才可以施展开神来之笔，抒写出磅礴大气的佳作诗篇，才能借助已有的古老的文学形式状写时代，讴歌生活。周鹏江先生的《百感集》在这方面可以说是游刃有余！他用通俗的语言，阐释了他对祖国对人民的赤子之情怀，让人看到一个爱国爱家的志士表现出来的那种坦诚、忠厚、深情。如《长相思?故乡》：“思故乡、梦故乡，往事常常伴忧伤，老乡可健康？”作者身在异地，心在故乡。醒时思故乡，睡着梦故乡，少年时成长的坎坷，生活的甘苦，一一在他的脑海里打下了挥不去的烙印，所以作者难免隐隐约约在思念的时候勾惹起感伤。感伤仅仅是个人的，作者此时没有把个人的感伤固化，定格为永久的记忆，而是在痛定思痛的时候，想到普通的老百姓，那些曾经和自己在一起生活、劳作过的农民朋友。地位变了心没变，他常常问自己：“老乡可健康？”这种赤子情怀多次在诗词中出现。“采艾北山梁，折柳小溪旁”，“端午怀前贤，爱国做忠良”（《端午节随想》）。请看这一首：新区建罢赴红山，入海蛟龙天地宽。强智厚德创伟业，淡名泊利效前贤。殚精竭虑泼浓墨，尽瘁鞠躬著巨篇。踏破荆棘开坦道，乘风破浪挂云帆。（《贺毕国臣红山赴任》）诗是贺别人的，也是给自己写的。可以说，爱国爱民是作者的思想主线，是作者鲜明的思想情怀的一种思维定式。诗人在状写这些许许多多的物象时，他的心真是达观的。用一句时髦的话说就是痛苦并快乐着。他用他达观的心态写下达观的诗词。如《长相思?康乐人生》：“名也空，利也空，淡淡平平写一生，寡欲享康宁。”或许他心中牢记古人的名言“戒之在得”。这是一种生活的态度，这是一个达人的情怀，这是一位诗人的智识。一直以来，他遵循着自己的信条，恪守着做人讲付出，不求回报的行为准则。留下为人称道的口碑。 
　　有所轻则必有所重，摹写亲情，讴歌人性是《百感集》的重头戏，可以说这是渗透在他的血液里的。《长相思?重阳节思母》：“想绵绵，念绵绵，往事桩桩在脑间，慈母在眼前。学前贤，效前贤，百善孝为先，子孙永接传。”“百善孝为先”，自己不但要身体力行，还要子子孙孙传下去，试想一个父不父，子不子的家庭伦理氛围状况下的家庭能好吗？家都不好了国还能好吗？家齐、国治而后天下平，这种祥和安定的社会，只有奠定了“孝”的基础才可以获得。周鹏江先生熟谙古贤哲的理论精髓，恪守“百善孝为先”的原则，言传身教，育子孝亲睦邻，在他的家乡乡亲的眼里，在工作单位同仁的眼里，他才赢得了良好的信誉和知名度。亲情乡情的诗词作品，在集中占有不少的比例。可以说俯拾皆是。《浣溪沙?思乡》：“时届春秋倍念乡，百感交集转愁肠，借得明月解哀伤。困苦贫穷激壮表，勤劳淳朴铸忠良，深深母爱怎能偿。” 
　　“往事生百感，不觉泪两行。”（《复梦》）作者所以感慨坠泪不是因为别的，是因为念及累年居住在老土屋中，衣着破烂而不得不停地从事农业劳动的病弱的母亲！诗人时时想到的是“居得安静养神泗，病去忧烦敬心宽”“天下老人惬天年”。有念亲思乡尽孝这一条思想主线，贯穿在作者的行为中，那就必定会造就一个有智有德有用的人才。周鹏江的成就真实地证实了这一点。
　　《百感集》有它独特的语言特点：通俗、幽柔、不迫，行云流水般的风格贯穿全书。试墨中隐含着深度，通俗中达到大雅。例：《卜算子?岁末有感之年》：“爆竹唱吉祥，如意红灯照。副副对联颂辉煌，处处传捷报。”明白如话，但喜庆的氛围跃然纸上。特别其中一个“唱”巧用在爆竹身上，即俏又雅。可谓点睛之笔。“现在又春回，梦想高格调。款式花色质量优，任你随心要”（《卜算子?岁末有感之衣》）。任你随心要，从中不难看出人民的富足，生活的提高，喜庆的丰盛时髦。这种俗中见雅，俗中求雅的白描笔法，周鹏江先生运用如此到位，实属难能可贵。他在语言运用上的化俗为雅，用现代语言写旧体诗词所起到示范作用，不可等闲视之。 
　　周鹏江先生的《百感集》记录的是作者人生轨道，是对生活感受的总结，是诗人哲学思辩的结晶。充分体现了诗词的魅力所在，希望带给读者的是更多的感染，更多的启迪。